从古至今,当官都要有文化

http://www.scdaily.cn/ 四川日报网 ( 2014/7/3 11:45:30 ) 来源:《新城乡》杂志
 

  现在的官场流行的是“标榜文化”,距离真正文化还很远,以至于官员经常闹出认字认半边、不信苍生信鬼神的事情来,为官之道也就越跑越偏

  本刊记者 李宇

  “没得文化”——这已是时下批人的一句流行语。人都怕别人说自己没文化,官员们尤甚。做官做久了,非要搞张高学历文凭、弄顶学者型官员或者儒官的帽子戴戴。有的官员还附庸风雅,显示自己比较有文化。

  但这些标榜文化的官员们却常常闹出没文化的笑话,“‘高句(gōu)丽’念成‘高句(jù)丽’”,“括弧,稍微停顿一下,此处可能有掌声”之类的黑色幽默时有发生。

  与古代官员一生谨记“人有三宝精气神,腹有诗书气自华”相比,现在的个别官员恐怕只是打着“文化”的幌子,做些与文化风马牛不相及的事,距离真正的文化核心灵魂还很远。

  古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,也就只是现在一些官员用以粉饰自己有文化而挂在嘴边的语句,并未去深究其中所蕴含的为官之道。

  为官的门槛

  云南玉溪落马官员陈有云在“双规”期间,所写的交代材料100个字中就有数十个错别字。更让人啼笑皆非的是,有大学文凭的陈有云写交代时久久不能落笔,后来苦苦要求办案人员代笔,并大言不惭地说:“我是能说不能写,如果我真有文化,早就当副省长了。”

  这要在古代可是颜面扫地的事情。孔子告诫弟子们说:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”意思是不要发愁得不到职位,应该愁的是自己有没有立在这个位子上的真才实学;不要发愁没有人知道自己,要去追求足以使别人知道自己的本领。

  梳理中国从秦以来的官员选拔制度不难发现,儒家所讲的“学而优则仕,仕而优则学”一以贯之。中国古代社会经过秦始皇中央集权官僚体制的建立和汉武帝实行察举制度,朝廷对官员的要求有了相对的进步性和公平性,德行才学成为其中的标准,以至“唯才是举”、“唯学是举”。到了隋唐,演化成公开选拔官员的科举制度,主要是考察应试者对人文经典知识的记忆、理解和文字的组织能力。此后“不好读书者不能为官”成为定例。

  当然,古代士子的评判标准优劣并存,好读书与好官并非能画等号,如大贪官和珅就是一个饱读诗书的文人。不过,虽说好读书不尽然是好官,但劣官则一定是不喜欢读书的,此类官员的主要兴致不在读书,在他们的文化消费品中,书籍肯定是居于酒色之下的。

  有学者认为,儒家学说之所以强调官员读书的重要性,与其说是从书中学习治理天下的理念,倒不如说是从中学习中国文化内核的做人伦理。所谓家国同构的“修身齐家治国平天下”,不读书便难以达到朝廷对官员素质要求的条件。

  古代历朝的官员,大多是自幼入学,随之开始读经、史、子、集,目的是秉持“达则兼济天下,穷则独善其身”的价值理念,经过若干年严格的训练和伏案阅读的所得,在入仕时方能知晓为人处世之理和治乱兴衰之道。同时,大部分为官者能通过读书提升自我品格和思想境界。

  信仰缺失之弊

  因为人文修养的缺失,现在部分官员的迷信已成为公开的“秘密”。

  国家行政学院社会和文化教研部研究员程萍,曾主持“中国县处级公务员科学素养调查”课题组,对900多名县处级以上公务员展开调查的结果显示:只有47.6%的县处级公务员不迷信,半数以上的县处级公务员相信“相面”、“周公解梦”、“星座预测”和“求签”等。

  而“大师”王林倒下之后,牵出了刘志军、胡长清、丁鑫发、宋晨光等一长串高官的名字,他们都曾是“大师”的粉丝。每个成功的大师背后,都站着几个问题官员,鲜有例外。

  再来看中国古典小说《官场现形记》讲的一个故事。

  一个秀才寒窗苦读时,屡见官场风气不正,甚是愤愤不平。一日,在先师孔圣人面前发誓:“有朝一日,悬榜高中走上仕途之后,如果贪赃枉法收受别人钱财,哪只手接,让神明烂掉哪只手。请孔孟二位圣人见证。”果然,这位秀才秋天高中,第二年当上了县官。初入官场,这位老兄还算清正,怎奈官场琐碎的礼节与庞大的开销,那点薪水很快入不敷出。贪吧,自己在孔圣人面前发过誓,赌过咒;不贪吧,当官了仍捉襟见肘,受贫困之苦。思来想去,每当有人给他送礼时,他都用盘子托着,并自我安慰说:“孔先师,我可没有直接收贿赂呀!是盘子接的钱。要烂手,先烂盘吧!”

  这个故事虽然荒诞滑稽,却很能说明问题。过去的读书人或士大夫,由于传统文化的熏陶与道德环境的束缚,他们对自己赌过的咒、发过的誓心存敬畏。这种敬畏形成一种官场的道德力量与管理机制。虽然这些官员缺点不少,但只要孔圣人的挂像在,他们表面上都要毕躬毕敬的,显示出对天地君亲师的尊重与伦理纲常的无处不在。

  而今天的老百姓每每议论起中国贪官的丑行,官员的道德缺失,最后常常用一句“简直是无节操无下限”来结束。时下一些为官者的行为举止,不仅脱离了官德的水准,甚至连做人的道德底线也屡屡突破。

  有学者坦言,“出现因信仰缺失、道德沦丧而‘百无禁忌’的贪官,其背后是中国优秀传统文化丢失之痛。”中国优秀的传统文化非常强调“官德”, 比如,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行”等,这对应的是儒家学说最核心的民本思想。

  “中华民族是一个重视礼义道德的民族,很早就确立了修身正己立德为人之大本的思想。”中央党校教授、《领导干部国学大讲堂》主编王杰认为,这是中国人做人处世、为官理政的根本出发点和落脚点,只有做人做好了,才能为做官打下良好的基础。

  政治智慧从哪来

  电视连续剧《许世友上将》中有这样一个情节:毛泽东在南昌接见许世友时,特别要求许世友读《红楼梦》,而且要读五遍。让和尚出身、戎马一生的许世友去读五遍《红楼梦》,太难为他了,但也是现实的考虑。毛泽东是想告诫他头脑要清楚些,只懂打仗是远远不够的。

  事实上,中华文化源远流长、博大精深,蕴藏了许许多多优秀、精辟、独特的思想精华,对树立正确的“三观”很有益处。

  人们注意到,党的十八大以来,习近平总书记在一系列讲话和文章中,对中华历史文化典故、诗词的运用,随处可见,信手拈来。不仅如此,他还在不同场合提倡在工作中要借鉴运用优秀传统文化,强调“读史可以明志,可以观成败、鉴得失、知兴替”。

  2013年3月1日,习近平在中央党校建校80周年庆祝大会上强调,领导干部要学习中国优秀传统文化,掌握其中思想精华,以学益智,以学修身;2014年以来,他多次强调核心价值观建设要从中华传统文化中汲取营养。

  在中央高层对继承运用中华优秀传统文化高度重视和深刻自觉的背景下,广大领导干部应从传统文化中汲取哪些智慧?北京师范大学教授周桂钿认为,中华文化的精要之一是政治智慧,而政治智慧的核心是以民为本。民是天下的主人,是历史的决定者,得民心者得天下。将人民看成政治的根本,是中华民族优秀传统中最精华的部分。孙中山的“三民主义”,毛泽东的“为人民服务”,都是这一优秀传统的体现。

  古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”古今为官,一脉相承。当今,继承中国优秀传统文化,可以净化官场,改进作风,提高执政能力。这是毫无疑问的。



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